Se llevó a cabo en nuestra provincia, la Primera Jornada Nacional de Masonería organizada por las dos Logias que funcionan a nivel local. Tierradentro Diario tuvo la oportunidad de charlar con los dirigentes nacionales de la Gran Logia Unida Federal Argentina (GLUFA).
Con motivo de realizarse la Primera Jornada Nacional sobre Masonería organizada por las Logias General Belgrano y Logia Las Brasas que actualmente funciona en nuestra provincia, integrantes de la Gran Logia Unida Federal Argentina (GLUFA), auspiciadas por el Supremo Consejo Federal para la República Argentina, pudimos charlar con sus autoridades nacionales acerca de la masonería en la actualidad.
Para ponernos en contexto, podríamos decir que se conoce como masonería o francmasonería a una organización de carácter discreto, humanista, jerárquica, filosófica, fundada en torno a sentimientos y valores relacionados con la libertad, fraternidad e igualdad, resumen grosero pero válido para una primera impresión. Dicho esto, las conjeturas en las que podemos incurrir son, seguramente, de lo mas variada mas aún al no contar con los fundamentos de un movimiento que se pierde en la historia de la humanidad, amén de la historia escrita de la cual podemos echar mano solo con tomarnos unos minutos y navegar por la web.
En líneas generales en base a esa información, ubican el surgimiento de la masonería en Europa a finales del siglo XVII y principios del XVIII, aunque sus diversas mitologías de origen atribuyen su fundación a personajes históricos como Hiram Abif, arquitecto del Templo de Salomón en Jerusalén, o a personajes bíblicos como Tubalcaín, Moisés o Noé, cuando no a los constructores de las pirámides egipcias, a los Collegia Fabrorum romanos, o a las diversas órdenes de caballeros cristianas que hubo en el medioevo.
En este contexto charlamos con el Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo Federal del Grado 33 para la República Argentina, José Crescencio Quijano y el Pro Gran Maestre de la GLUFA (Gran Logia Unida Federal Argentina) Pedro Ayala.
Lo cierto es que nuestra actualidad se encuentra atravesada por conflictos de distinta índole, económicos, sociales, políticos, institucionales, crisis de valores, característicos de una etapa postmoderna que podemos apreciar dentro de una sociedad.
En este contexto, ¿que es ser Masón hoy en Argentina?
Pro Gran Maestre: el masón es un hombre que no está ajeno a la realidad social, a la realidad política, a la realidad económica que todos estamos pasando en nuestro en nuestro país y en el mundo, lo que tiene es que procura hacerse de algunas herramientas y de tiempo en su vida en su vida profana, en su vida ciudadana, para pulirse a sí mismo para tratar de perfeccionarse dentro de parámetros de la virtud de la búsqueda del bien moral y buscando siempre el perfeccionamiento y el progreso de la humanidad.
Masonería, una escuela de dirigentes
De acuerdo a estos conceptos, habiendo la masonería participado a lo largo de la historia de la formación del estado Nacional, ¿cual es el rol de la masonería en la actualidad?
Gran Comendador: Los Pro hombres de Argentina y muchos países de América del Norte hasta Sudamérica, comenzaron con la idea de libertad fraternidad y eso los llevó a dirigir los procesos de independencia de distintos países, lo cual no implica necesariamente una unidad de criterio. La masonería lo que plantea es el libre pensamiento vale decir que puede haber masones a favor de una idea y otros masones a favor de la idea absolutamente contraria, justamente ese es el libre pensamiento respetar la idea del otro, vale decir que hoy podemos encontrar masones dentro de distintas posturas políticas, pero siempre con un objetivo único que es el bienestar general, el perfeccionamiento individual y a través del ejemplo y el trabajo, el perfeccionamiento de la sociedad en la que vive.
Lo que pasa es que no siempre la concepción de cuál es el método es el mismo, vale decir que si bien hubo masones que formaron los procesos de independencia de los distintos países, no quiere eso decir que era un partido político, o sea que la masonería como cuerpo lo hizo, sino que masones individuales a partir de su concepción de la lucha por la libertad, la igualdad y la fraternidad promovieron esos procesos y fueron dirigentes. Es normal que en la masonería se formen dirigentes porque un dirigente debe tener ideas claras, ser razonable, respetar al otro y eso hace que el otro si comparte las ideas lo siga. Entonces no es extraño que haya dirigentes entre la masonería yo creo que es una escuela de dirigentes.
El progreso como base del cambio
En un mundo caracterizado por las crisis y los cambios dinámicos, ¿cómo se adapta a la masonería?
Gran Maestre: «En mi opinión personal, la masonería si no se adapta no puede progresar. Primero porque está conformada por seres humanos, en los últimos años hemos tenido la recepción de muchísima membresía nueva y sobre todo de gente joven, la gente más joven tiene otras ideas, tiene otras concepciones y una masonería que se resista a escuchar a la gente joven, que se resista a reflexionar sobre los planteos, muy profundos por cierto en algunos aspectos de la gente joven, es una masonería que no puede ser después o pretender ser el sostén del progreso de la humanidad, así que yo creo que la masonería debe acompañar estos procesos, tendrá sus métodos mantendrá ciertas formas ritualísticas, pero eso de ninguna forma quiere decir que los masones estén cerrados a las nuevas concepciones».
Gran Comendador: «A diferencia de una religión donde hay un dogma, una verdad revelada, la masonería propone que a través del razonamiento cada cual llegue a su verdad que tal vez no sea una verdad universal, pero una de las bases de la masonería es el progreso, progresar significa cambiar no se puede progresar si uno no cambia. Lógicamente el progreso, implica un cambio hacia lo mejor y ese es el planteo básico de la masonería a través del razonamiento, a través del libre pensamiento se promueva un cambio; acerca de la juventud calza perfecto, los jóvenes vienen con nuevas ideas pero esas nuevas ideas son las que promueven el cambio y el progreso como dije es la base de la masonería luego la base del cambio».
Entonces, ¿las nuevas generaciones marcan el camino hacia el futuro?
Gran Maestre: «sin lugar a dudas, una masonería que tenga solamente personas de 50, 70, 80 años necesitamos personas jóvenes, necesitamos jóvenes y los jóvenes más estudiosos, necesitamos a los jóvenes que tengan el impulso espiritual de liderar el cambio porque como decía nuestro soberano esta es una escuela de liderazgo».
Gran Comendador: «Cuando hablamos de impulso es de las ganas no ser impulsivos, el masón básicamente debe ser reflexivo… o sea llegar a la acción a través del razonamiento. Muchas veces se plantea que los jóvenes son demasiado impulsivos, nosotros rescatamos el impulso pero basados en el razonamiento, el estudio y el trabajo».
Masonería, organización en el país
¿Cómo está organizada la masonería en el país?
Gran Maestre: «En el país básicamente lo que es la masonería por lo menos en lo que es el rito escocés antiguo y aceptado está dividido en tres grados simbolistas el grado 1, 2 y 3 y a partir del grado cuarto y hasta el 33 son los grados llamados, impropiamente tal vez, escocistas en realidad todos pertenecen al rito escocés antiguo y aceptado. Es una escuela de estudios superior que empieza en el grado 4 y termina en el grado 33, aunque en realidad el estudio nunca termina y el trabajo tampoco. En Argentina hoy existen varias grandes logias, hoy nosotros estamos aquí visitando Santiago del estero representando por un lado a la Gran Logia Unida Federal Argentina (GLUFA) de quién soy el Pro Gran Maestre, estamos acompañados también por el muy respetable Gran Maestre el respetable hermano Eduardo Morguesten y quién me acompaña acá el Soberano Gran Comendador del Supremo Consejo Federal del grado 33 para la República Argentina que es el hermano José Crescencio Quijano.
Gran Comendador: «para hacerlo sencillo, para quienes no están en el tema, él hablo de ritos, es cierto, hay dentro de la masonería distintas formas de trabajar, cuando hablamos de trabajar son las reuniones de discusión que nosotros le llamamos Tenida, pero en realidad yo las asimilo a los congresos médicos por qué, en los congresos médicos, cada médico va con su teoría, su idea y la discute y entre todos tratan de llegar una que sea mejor, uno tiene que estar dispuesto a cambiar su idea, esas son nuestras Tenidas, pero cómo se encara la forma formal de la tenida tiene que ver con los distintos ritos, que son las tradiciones de cómo se organiza una reunión y entonces está el nuestro, es el llamado Rito Escocés Antiguo y Aceptado, hay ritos que tienen otros nombres, y no son más que distintas formas de organizarse en un trabajo y cada uno de esos tiene distintos grados de avance en el proceso de aprendizaje».
«Uno cuando ingresa a la masonería ingresa, mediante cualquier rito que ingrese lo hace como aprendiz, luego avanza sus conocimientos, su práctica; un segundo grado que suele llamar de compañero y por último maestro, esos son los llamados ritos simbólicos y si les interesa profundizar es como una universidad, estudia más y tiene grados del 4 al 33, en mi caso mi cargo formal el nombre es rimbombante Soberano Gran Comendador… en realidad soy el presidente del Supremo Consejo, Gran Maestre se le llama al presidente de la agrupación de Logias simbólicas».
«Entonces, se reúnen en pequeños grupos, porque las discusiones cuando son demasiado grandes hay mucha gente que no participa entonces la unidad básica de la masonería es la Logia y lo normal es que una logia tenga de 10 a 20 integrantes, si bien hay logias que tienen hasta 100 pero no es lo habitual, lo habitual es que sean grupos pequeños donde se pueda hacer un gran intercambio de ideas, lo mismo ocurre con lo que llamamos los cuerpos escocistas, decíamos que tienen grados del 4 al 33 y se reúnen en grupos que tienen grado 4 hasta el 14 a discutir temas específicos, entonces esos grupos tienen sus propios nombres Logias de perfección, capítulos, rosacruces, concistorios, areópagos, son simplemente nombres que se le dan a los distintos núcleos de hermanos de grados similares que se unen para discutir».
¿La masonería tiene una responsabilidad moral en la participación social e institucional en la vida del país?
Gran Maestre: «Tiene una responsabilidad, primero una responsabilidad ciudadana; el masón es respetuoso de la ley, obediente de la ley pero antes que nada es un defensor de la justicia y de la inocencia y hoy vemos todos los días tantos ejemplos de injusticia, que sería imposible pensar que un masón estuviese con su conciencia tranquila o estuviese de brazos cruzados, un ciudadano es una persona comprometida con su comunidad, comprometida con su vecindario, comprometida con su familia y comprometida con un proyecto de desarrollo dentro de cada uno de esos ámbitos, no sería apropiado hablar de un masón que esté total y absolutamente tranquilo y cumplido en sus obligaciones sociales con las cosas que nosotros todos estamos viendo hoy.
Gran Comendador «La masonería se expresa a través de sus hombres, la Logia lo que hace es una reunión, como ya dije, como un pequeño congreso donde se intercambia y escuchan ideas pero el accionar no es de la Logia es del masón, esa es la diferencia, no es el cuerpo es el individuo formado en el cuerpo, eso no implica que todos los miembros del cuerpo tengan la misma idea, lo que se hace allí es discutir ideas pero luego es el masón el que actúa no el cuerpo».
Pensando a futuro, ¿Qué mensaje le dejarían al aprendiz?
Gran Comendador: el primer paso… Pulir la piedra bruta. Miguel Ángel que era extraordinario escultor decía que él lo único que hacía era de la piedra quitarle todo lo que sobraba porque adentro estaba la escultura, eso es lo que se espera de un aprendiz que vaya quitando todo lo que sobra, que vaya puliendo las imperfecciones y que haga el esfuerzo de mejorar a sí mismo que es el primer paso para mejorar la sociedad donde vive».
Gran Maestre: que tenga fe en las herramientas que le da la masonería, que tenga fe por qué a la masonería no se viene a sufrir, se viene a ser feliz y aprender cuál es el camino para llegar a la virtud y a la felicidad.
El futuro nos plantea un cambio de paradigma en la concepción de sociedad que abrigamos en nuestro ser, sin lugar a dudas el progreso será la base de ese cambio como sociedad, como nación, solo posible de conseguir seguramente, encolumnándonos bajo los mismos principios y objetivos. Tarea utópica para muchos pero trabajo que debe realizarse, la masonería plantea, de acuerdo a los conceptos vertidos por los entrevistados, el mejoramiento personal en distintos aspectos como base para ese cambio haciendo énfasis en las futuras generaciones y en su formación como ciudadanos probos para hacer frente a los desafíos y cambios dinámicos que plantea el mundo en la actualidad.
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